關鍵字： 金剛經、無我、我見、人見、空性、修行、布施、執著、日常修行
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「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。
若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。 須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。
須菩提！在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」
讀經，是為了什麼？
很多人讀《金剛經》，可能是想求平安、事業順利，甚至覺得「我要修得比別人好」、「我要多攢點功德」。這些想法很自然，但《金剛經》卻提醒我們：
「如果心裡老想著『我在修』『我要得什麼』，就像拿著一塊蒙塵的鏡子，怎麼也看不清自己。」
佛法不是要我們變得更「厲害」，而是幫助我們放下那些黏在心上的自我中心。真正的功德，不在於累積了多少，而在於放下了多少。
📍試著想想： 我讀經，是想證明什麼？還是想輕鬆一點？
什麼是「四見」？為什麼擋住我們聽懂經？
佛陀說：
「若人以我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。」
這「四見」其實是我們心裡的分別與執著：
我見：覺得「我」是個固定不變的東西，什麼都得繞著我轉。
人見：把別人看成與我對立，總在比較誰對誰錯。
眾生見：相信每個生命都有固定本質，有高低貴賤之分。
壽者見：覺得有個永遠不變的「我」，會一直延續下去。
這些想法讓我們卡在得失與對錯裡，聽不進「空性」的意思。空性不是否定一切，而是告訴我們：一切萬物都因緣而生、無有固定本體，就像天空容納白雲，不執著、不排斥。
📍試著想想： 我是否常常以「我對、你錯」的方式來看待事情？
生活裡的「四見」長什麼樣？
這些「見」看似抽象，其實天天都在我們的情緒與念頭中出現：
我見：小孩不聽話時心想，「我是爸媽，他怎麼敢不聽？」
人見：同事升職了，心裡嘀咕，「我也很努力，為什麼不是我？」
眾生見：看到社會不公，氣得想，「這些人怎麼這麼壞？」
壽者見：「我努力這麼多年，怎麼能說放就放？」
這些反應背後，其實都是「我」在作怪：我應該被尊重、我得比別人好、我能控制一切。
📍試著想想： 我最近一次不高興，是不是因為覺得「事情不該這樣對我」？
為什麼「四見」會擋住修行？
我見：一切繞著「我」轉
如果學佛只是想讓「我」變厲害，經文再深也變成自我包裝，反而遠離了放下的初衷。
人見：愛跟人比來比去
把別人當對手，修行變成「誰比較行」的比賽，心始終不安寧。
眾生見：把一切看得太實在
覺得每個人、每件事都是固定的，會讓慈悲染上情緒，例如「他真可憐」背後是「我在評價」。
壽者見：老想著以後會怎樣
以為有個「我」會一直修行下去、越修越好，卻忘了修行其實只發生在當下。
📍重點提醒： 空性是看見「一切無常無我」，不是否定人生，而是讓心輕盈自由。當你放下「四見」，經文才會聽進去、活出來。
三個小練習，讓心靜下來
✅ 幫人後不等回報
做了好事後，對自己說：「我願意幫，就夠了。」放下那顆想被感謝的心。
✅ 不高興時看看自己
當情緒來了，停下來問：「我在乎的是什麼？是臉面？成就？還是被看見？」
✅ 事情不如意時放手
遇到阻礙時，對自己說：「就這樣吧，事情不會永遠照我安排。」
📍這些小小練習，能慢慢讓「我」鬆一點，空性與智慧自然就流進來。
修的是空，不是我
「真正的修行，不在於我修了多少經，而在於我放下了多少『我』。」
當你不再計較功德是不是我的、結果是不是我要的，你會發現：佛法其實一直都在，只要你願意放下一點，就多一分清明與自在。
📌 從今天起，試著放下一個小執著，讓佛法像一縷清風，吹進你心裡。
