許多人以為「忍辱」就是咬牙吞下、不發脾氣。但在《金剛經》中，佛陀說：「忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅蜜」，意思是：真正的忍辱，不是壓抑情緒，而是從無我的智慧與寂靜的心自然生起。
「離相」是放下對自我與外境的執著，「無住」是不執著於任何念頭與身份。當我們放下「我」的對立心，自然生起理解與慈悲，不再被瞋恨綁架。

《金剛經》第十三品中，須菩提問佛陀：「這部經應該叫什麼名字？我們怎麼奉持？」表面上像是一句簡單的詢問，實則蘊藏深遠智慧。他不是為了自己問，而是為了後來的我們——這些可能迷路的凡夫眾生。本文從心理學與教學角度切入，帶你看見這個提問背後的慈悲、巧思與修行智慧。

《金剛經》中的〈尊重正教分第十二〉提到，即使只誦讀其中一句四句偈語，也應像供養佛塔般尊敬。這不僅是對經文的讚歎，更蘊含著修復內心的智慧。本文將從佛法與心理學的角度，解析這段經文如何幫助現代人建立安全感、調節情緒、找回自我價值，讓古老的智慧成為日常生活的安心之道。

《金剛經》第十一品〈無為福勝分〉帶來一個簡單卻深刻的道理：你可以用無數財寶幫助別人，但這份善行遠不如分享一句佛法智慧來得珍貴。佛陀透過與須菩提的對話告訴我們，真正的福德不在於外在的給予，而在於內心的覺醒與分享。當你點亮別人內心的燈，這份「無為」的功德，比黃金更耀眼。

《金剛經》中的「無所得」與「無住而生心」，看似深奧，其實與日常生活緊密相連。本文透過佛陀與須菩提的對話，闡釋不執著形式、不追求功德的清淨心，才是真正慈悲與莊嚴的根源。從「無所得」到「不住色聲香味觸法」，逐步揭示如何在生活中實踐佛法的自在智慧。

《金剛經》中，佛陀層層引導須菩提破除「我得聖果」的執著，揭示修行中最深層的智慧：無所得，無所行，無所住。