師姐到易學佛堂來做地藏占察，也發心上幾張疏文來跟冤親債主和解，參加法會念經持咒來回向，最近師姐又回佛堂來占察，輪相出現狀況，讓師姐焦慮起來，是不是又要來上疏文，參加法會了，也納悶為什麼這些功課一直做不完呢?要做到什麼時候呢?
累世因果
佛教談六道輪迴，人死後若沒有脫離六道，便會在其中輪迴，可能上輩子是天人，上上輩子是阿修羅，也可能是畜生，或是鬼道眾生，不論是在哪一道，都會跟其他眾生結下因果。
投胎當人，代表我們的修行是不足的，在基督教稱「世人都是罪人」，身為受到貪嗔癡慢疑五毒影響的人，這輩子必然又會犯下惡業，即便位高如國家元首，也是需要承受因果報應，更何況發動戰爭，所欠下的惡業更是多如牛毛，若你這輩子就已經跟他人結下惡因，那累劫以來結下的因果會是多還是少呢?萬一上輩子是一方作威作福的權貴呢?
三昧水懺的由來
唐朝時，知玄禪師外出雲遊參學，途中遇見一位同道，身患疮痍且散發臭氣，被人避之不及。知玄禪師心生憐憫，主動照料，直至其康復。感恩之餘，該同道告知禪師，將來若有難處可尋求他於四川彭州九隴山。而該同道實為迦諾迦尊者，一位阿羅漢。
隨著禪師德行顯赫，受到唐懿宗的尊敬，被封為「悟達國師」，並獲得皇帝賜予的檀香寶座。然而，悟達國師漸生虛榮之心，不久即罹患人面瘡。明白此病是因為自己的得失心招來，他決定依從先前同道的叮囑，前往彭州九隴山。
在同道的引領下，悟達國師來到泉水邊。身受疼痛之苦的國師欲清洗人面瘡，但卻聽到瘡竟然開口說話。原來，此人面瘡是前世袁盎與晁错之仇，在今世得以解脫。十世以來，因禪師皆為高僧，冤仇一直難以報復。直至禪師因虛榮心而失福德，才給了晁错機會報復。感恩於迦諾迦尊者解除冤業，晁错獲得解脫。这段宿怨從此了結，深深感動了悟達國師，由此因緣，後來悟達國師作了《慈悲三昧水懺》，敘說懺悔認錯可以消災免難。
悟達國師現代版
悟達國師的例子並非寓言故事，在易學佛堂也有位師兄跟悟達國師的遭遇類似，這位師兄非常虔誠，努力做佛事，架設網站，開課弘揚善法，上了疏文也不下十張，所以要參加的法會跟念經持咒的功課也很多，這位師兄並沒有退失道心，仍持續完成疏文迴向的功課。我本以為師兄這麼認真，完成這麼多疏文功課，應該差不多了，不會有疏文要繼續上了，沒想到出事了。
某天一位師姐正在幫人做靈療，師姐有靈異敏感體質，突然生氣的對師兄大罵，把大家都嚇一大跳，訝異為什麼師姐突然失控了呢?原來師姐被靈體上身，是師兄的冤親債主，透過靈體的陳述了解，師兄過去世曾是大員外，看上一位女子，想要納為小妾，但是她已有交往的對象，所以拒絕員外的追求，但員外還是不願放過，想盡辦法強迫她要嫁給他，最後因她不從便凌虐她致死，種下極大的怨恨，沒有投胎，直到現在才找到師兄，仍有滿腔怒火要來跟師兄討報。
真誠的道歉
悟達國師與師兄的故事並非最壞狀況，為什麼這麼說呢?因為不是每個冤親債主都能接受你的道歉，這就像經常發生的社會事件，酒駕撞死人，普遍期望肇事者需要誠懇來認錯，祈求家屬諒解，負起賠償責任，但肇事者來道歉家屬就一定會原諒嗎?靈體願意藉由師姐來傳遞這個訊息，代表是要讓師兄來懺悔與負責，若完全不接受師兄懺悔，就不需要示現讓師兄知道，只要持續的暗地報復破壞，讓師兄持續痛苦不就好了。
地藏王菩薩慈悲
當占察輪相出現有冤親債主干擾影響時，接下來會協助當事人上疏文，但能不能順利上疏文不是你決定的，要知道，菩薩在處理兩造的恩怨情仇，是調解的角色，不是命令的角色，不是強迫冤親債主要接受調解，這就像法院遇到勞資糾紛，會請調解人來協助調解，讓糾紛能夠化解。但若某一方堅持不願意接受調解，即便調解人再怎麼厲害也無計可施。所以，能夠上疏文來化解是幸運的，因為冤親債主在地藏王菩薩的勸說下接受法會、念經持咒、或佈施回向等方法來和解，了卻這段因果。這是地藏王菩薩的大慈悲。
人性的弱點
一般人面對看不到、摸不到、聽不到的冤親債主，對於法會有沒有效難免會產生懷疑，有些師兄姐認為自己生活壓力大，要處理的事情太多了，好不容易完成疏文的功課，以為可以休息了，沒想到被告知還有其他疏文要上，心中的期望落空，計畫要做的事情又要推遲，或是家人不支持，抱怨為什麼一直做功課，認為是迷信等等。所以想找有沒有一勞永逸的方法，然而也真有道場打著可以辦一場法會收個五萬十萬便可一次性處理，這便會一拍即合。
但是從上面的故事，可以發現，冤親債主何時來找你不是菩薩安排的。就算是老天安排的，那冤親債主需要那些功德，需要多少法會的能量，需要你念多少經咒給他，是你單方面決定就好?還是要對方同意才算?若和解是雙方同意才算，那所謂辦一次法會處理所有冤親債主合理嗎?
我在監獄看到部分受刑人的心態，認為自己已經服刑了，過去造成他人的傷害就不用管了，被害者就不該再來跟我求償了，他們沒有認知到，假若是自己或至親被酒駕肇事者撞殘，讓肇事者去關幾個月或幾年，受害者就會原諒嗎?有，但不多，且相當難得。
近年來司法院在推動修復式正義，或稱為修復式司法（Restorative Justice），提供與犯罪有關的當事人對話的機會，藉以表達自己感受，修復犯罪造成的傷害，並共同處理犯罪後果的過程。雖鼓勵受刑人要來跟被害人懺悔，但也要被害者接受，所以，也請心理師幫忙讓被害者做心理建設，讓被害者也能做好準備來接受對方的道歉。所以，被害者需要被尊重，無形的眾生也需要被尊重的。
秉祐老師向菩薩發願來利益眾生，以心理諮商、幫助眾生解決問題，公益義工個人不收紅包、饋贈、餐宴，免掛號或自費，但勿起貪念，請多多行善佈施！
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