《金剛經》末尾一句「云何為人演說？不取於相，如如不動」，點出真正的弘法與表達不在於技巧或語言，而在於說話者內在是否清明、無執。本文從佛法智慧出發，結合心理學的表達理論與日常生活實例，說明如何在關係中「說出真心而不執著」，讓言語成為真正療癒與轉化的力量。

佛陀在《金剛經》中提出「知見不生」，意指修行者應放下對任何觀點、知識與法相的執著。然而，在現代心理學視角下，我們會發現：真正讓人難以放下的，不是理智上的觀念，而是深藏在潛意識中的慣性反應與自我防衛。本文從佛法與心理學雙重觀點出發，解析「知見不生」的深層挑戰，並透過實例與練習，引導讀者觀察自己潛在的我執與情緒慣性。

佛陀在《金剛經》中指出：「一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」凡夫執著於一切外境與現象，是因為我們害怕失去自我認同與安全感。本文從佛法與心理學雙重角度探討為何人們會執著於角色、關係與名相，並透過生活實例說明如何認清這些都是無常、因緣聚合的假象。當我們能放下對「一合相」的認同，便能進入更深的覺察與自在中。

《金剛經》提到「如來無所從來，亦無所去」，揭示真正的覺悟不在於外在形式，而是內心不執著於相、不被情境牽引的清明與自在。本文以「行住坐臥皆是寂靜」為主題，結合日常生活案例與心理學中的正念訓練，探討如何在動盪與煩擾中安住於內在寧靜，活出智慧與自由。

《金剛經》中，佛陀教導：「菩薩不受福德故。」這句話提醒我們，真正的善行不應執著於回報，因為貪著果報會讓心蒙塵，阻礙清淨與自由。心理學也發現，期待回報的善行常源於內在不安與認同需求。本文融合佛法智慧與心理學洞見，探討如何放下「所得心」，讓善意成為純粹的力量。

《金剛經》中，佛陀告誡弟子：「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」這句話不僅揭示了菩薩對「空性」的深刻理解，也點出人類常見的心理誤區——災難化與絕望。本文結合佛法與認知行為心理學，通過中道觀與信念重建，幫助我們在生活困境中找到希望與行動的方向。