我們在行善時，常常不自覺地期待回報或感謝，當未達預期時，容易產生焦慮、失望，甚至影響心理健康。《金剛經》中的「無住相布施」教導我們布施時不執著於施者、受者與結果，讓善行純粹，內心更輕盈。秉祐老師透過日常案例、心理學研究與科學證據，探討無住相布施如何幫助我們減少精神負擔、提升幸福感，並提供一套「無住布施7日挑戰」，幫助你真正落實這份智慧，讓行善不再成為壓力，而是自在的選擇。
在修習禪定之前，進行懺悔是為了清淨身心，避免過去的惡業影響修行。地藏菩薩在《占察善惡業報經》中指出，若一個人過去造作了許多惡業，應先修懺悔法，使身心清淨，否則在修行中可能遇到障礙，如精神錯亂、受到外邪干擾或增長錯誤見解。因此，懺悔能淨化心靈，為禪定修習奠定穩固基礎。
「不思善，不思惡」出自《六祖壇經》，是六祖惠能大師對惠明的開示，意在幫助他超越分別心，見到自性（本來面目）。這句話的核心思想是「放下對善惡的執著，回歸純粹的覺知」
「一切唯心所造」出自《華嚴經·十地品》，由覺林菩薩所述，闡明世界與萬法皆由心識所生的道理。從心理學的角度來看，這一觀點可透過認知心理學、知覺心理學、神經科學與行為心理學來解釋。
佛教強調「上報四重恩，下濟三塗苦」，這不只是修行者的理想，也是每個人日常生活可以實踐的理念。從感恩父母、回饋社會，到關懷苦難眾生，這些都是佛教徒的使命。
你知道飛機上有個「黑盒子」，用來記錄飛行數據與事故過程嗎？其實，我們每個人內心也有一個「黑盒子」，它默默記錄著我們的經歷、習慣、想法，影響著我們的未來。這個內在的黑盒子，就是佛學中的「阿賴耶識」。透過理解阿賴耶識的運作，我們可以有意識地「重寫」自己的黑盒子，讓人生航向更理想的方向。
