秉祐日常

當我們努力想變得更好，心中卻常出現更多自我懷疑與焦慮。《金剛經》中的須菩提向佛陀請法：「發心修行的人，該如何讓心安住、降伏雜念？」這不只是佛教的教法，也是現代人在心理療癒中面對的核心問題。本文透過佛陀的回應，引導我們看見——真正的轉化，不是壓抑混亂，而是溫柔地安住與接納。

心理學與佛學在歷史、本質及目標上有所不同：心理學起源於西方，注重實證研究與心理痛苦的調整；佛學源自東方，追求「無我」與解脫，強調親證真理。某些心理學分支（如榮格心理學、正念療法）與佛學交集明顯，但行為主義等領域則無關。實踐上，心理學改善生活，佛學解構自我，提供更深層自由。是否從心理學走向佛學取決於個人需求與文化背景，西方個人主義可能限制此轉化。總之，心理學助人「適應」，佛學引人「超越」，對部分人而言，前者是後者的起點。

一位長者，年輕時擁有輝煌成就，也曾在政府單位任職，如今卻因記憶力衰退與對孫女的期待而焦慮。她將自己的快樂寄託在孫女的成就上，卻無意中讓自己深陷壓力與無助。秉祐老師透過壓力賀爾蒙對健康與情緒的影響，探討如何提醒長輩從「投射期待」轉為「放下執著」，學習在人生旅途中找到真正的自在與平靜。

在現代社會，我們習慣以外在成就、名聲、關係來衡量自己的價值，卻因此陷入焦慮、比較與痛苦之中。《金剛經》的一句話「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」提醒我們：一切外在的表象都是變動不居的，唯有超越表象，才能找到內心真正的安定。秉祐老師透過故事引入，解析這句話如何幫助我們減少焦慮、自卑、執著，並提供具體方法，讓我們活得更加自在。

一場國王遊戲，五人歡笑中暗藏危機。一名男子因碰觸女性胸部被判強制猥褻四年半，卻堅稱「只是遊戲」，質疑對方報警動機，甚至拿她隔天唱歌喝酒當證據。這種卸責心態不僅屬於他，也潛藏在你我身邊。秉祐老師在監獄輔導受刑人，以這場悲劇背後的心理真相，揭示推卸責任的人性，以及如何自省與提升。

我們常幻想圓滿的關係，卻忽略每個人都帶著傷痕與遺憾。這篇文章以「我們都是帶著破洞在相愛」為主題，透過生活案例與心理觀點，探討如何接納彼此的不完美，並提醒哪些傷口不該忽視，最終學習在裂縫中溫柔共處，讓愛成為修復而非撕裂的力量。